艾念念奇（1910.3—1966.3），我国闻明的马克念念倡导形而上学家，中国共产党在表面争线上的忠诚战士。1935年加入中国共产党，1937年奉调到延安，曾在抗日军政大学、陕北公学、马列学院任教，具体筹建和主理延安新形而上学会。新中国建立后，历任中央高档党校形而上学教研室主任、副校长。

艾念念奇

忠厚传家久 诗书继世长——“东谈主民的形而上学家”艾念念奇的家风故事

2020年1月19日，习近平总通告检修云南腾冲时，专诚参不雅了艾念念奇牵挂馆。习近平总通告指出，咱们咫尺就需要像艾念念奇那样大概把马克念念倡导原土化讲好的东谈主才。咱们要传播好马克念念倡导，不可独具匠心、摘句寻章，要公共化、鄙俚化。这即是艾念念奇同道给咱们的启示。

艾念念奇原名李生萱，他终生竭力于于宣传、传播、推断和发展马克念念倡导形而上学，在56年的人命里留住了500万余字的著作，始创了中国的形而上学之路，他撰写的《公共形而上学》始创了马克念念倡导形而上学鄙俚化、公共化的先河。艾念念奇的成就中凝结着多种文化与形而上学的训诫，凝结着个东谈主奋斗奋勉与时期急流的造就，凝结着家风传承的动东谈主故事。

艾念念奇的家乡在腾冲市缓和镇水碓村，缓和古镇为明洪武年间军屯戍边而建，是古代川、滇和缅、印南边陆上“丝绸之路”的必经之地，华夏华文化、边地民族文化、南亚和东南亚文化在这里交织和会，造成缓和古镇调和包容的文化氛围，中国最大的乡村藏书楼缓和藏书楼就位于此。“缓和”取“士和民顺”之意，受耕读传家的儒家念念想影响，缓和东谈主自古“重教兴文、崇廉尚洁”，历久宠爱东谈主才培养和家风传承。艾念念奇就出身于一个极其宠爱西席的创新家庭，他的祖父李德润，是清光绪年间的文生，亦然那一工夫家乡儒商的代表，蓄积日渐丰厚后，邻里故人齐劝他买田置地、商酌宗派。李德润却说：“最可靠的恒产是栽种子女成东谈主”，他不治产业，一世不建新址，一直在祖屋居住，实践“至乐莫若念书，至要莫若教子”的家训，培育子孙。

艾念念奇的父亲李曰垓是同盟会会员，早年曾参预过昆明重九举义和讨袁护国提醒，他异常宝贵对孩子的西席，从小就素养孩子养成细致的念书糊口习尚，常给孩子讲析先秦诸子学说和中华英才历史上诸多爱国志士伤时感事、救国兴邦的故事，讲“天地兴一火，平民有责”的意念念。艾念念奇的母亲寸宽福是一位善良、吃力的家庭妇女，她常西席孩子“作念东谈主要讲良心、结善缘、作念功德”。艾念念奇的成长中，离不开哥哥的影响，他的兄长李生庄是五四工夫新文化提醒 云南学陌生通的率领东谈主，后考入东南大学攻读欧好意思形而上学并加入中国共产党。在家庭爱国心扉和东谈主文精神的训诫下，艾念念奇幼小的心灵中植入了正派善良、款待厚实的基因，也种下了胸宇天地、济世救东谈主的种子和对形而上学的浓厚好奇。

家风如春雨，润物细无声。艾念念奇的男儿艾屹梅在《我的父亲艾念念奇：并非不吃烟焰火的“老汉子”》中评释到，父亲对孩子们要求很严，从来不给买娃娃之类的玩物，她和弟弟最多的“玩物”即是书。艾念念奇的办公室就在家里，家里到处齐是书，她和弟弟就在“家庭藏书楼”里浏览群书，因此，她们在上学之前就学会了念书。幼儿园放寒暑假时，她和弟弟会安排我方的“作息时候表”，每天练字、作念数学题、背唐诗……但她们在作念这些的时候少许齐不合计是包袱，齐像玩雷同欣喜，姐弟俩以至还发明了记字和谚语比赛的游戏，看谁记的字和词汇多。从父亲书橱的竹帛里，她知谈了古今中外多如繁星的各界名东谈主，使她买妻耻樵、肄业欲大涨。和父母一谈参不雅当然博物馆、历史博物馆和中国好意思术馆，启迪了她年少时对历史文化的极大好奇心。

艾念念奇的糊口很俭朴，糊口中屡次拒却率领和共事对他的温柔，但在三年贫寒工夫，他却将我方多年蓄积的1万元钱拿出来扶持了国度。他每天念书写稿开卷有益，5点钟起床，先学习俄文，再打太极，然后就会一直职责到更阑。在父亲的影响下，艾屹梅也养成了早起首磨真金不怕火肉体，再背英文单词，背完单词才进早餐的习尚。

艾念念奇终生竭力于于党的业绩，数十年如一日，手不辍卷，笔不断挥，但对待名利、地位和荣誉老是平平淡淡，在《“公共形而上学家”艾念念奇》一文中，艾念念奇的夫东谈主王丹一趟忆到，1964年，中共中央率领与中央党校整体东谈主员合影时，毛泽东主席想找艾念念奇捏手，找了好几排东谈主才发现艾念念奇的身影。那时也在中央党校职责的王丹一见证了这个神情。不禁惊叹：“一般东谈主能有契机与主席合影是心向往之的，然则艾念念奇却是‘躲’。”毛泽东主席曾评价艾念念奇：“老艾同道不是天地等一个好东谈主，亦然天地等二个好东谈主，艾念念奇是好形而上学家，好就好在真挚忠厚，由衷由衷作念知识。”

艾念念奇从不钻营东谈主际关系，也不为谋取一己之私消耗光阴，在夫东谈主王丹一眼中，真挚忠厚的艾念念奇随机以至有些“绝情”。他从来不运用个东谈主的声望和地位为个东谈主或家属牟利，有一年，王丹一的弟弟大学毕业后，被分拨到东北一家工场职责，因弟弟身患胃溃疡又吃不惯东北的高粱米，王丹一便和艾念念奇琢磨能不可趁艾念念奇到大学授课时与率领说说，央求温柔一下，改派其弟弟别到东北职责。但艾念念奇坚定反对，他认为打个呼叫并不难，但毫不可这样作念，若是与校率领筹商的东谈主齐这样作念，就会影响干部的分拨原则，其他有贫寒的同道莫得这种便利条款，又当怎样？

但“绝情”的艾念念奇随机又有“柔情”的一面。有一天，王丹一发现艾念念奇在悄悄落泪，便问他那边不安闲，他只摇摇头。自后才知谈，艾念念奇为1966年2月8日《东谈主民日报》登载的焦裕禄业绩感动落泪，他在日志中写谈：“咱们奈何奋勉才不亏负为这样时期、这样国度的又名共产党员呢？若是有契机到河南我一定要到兰考县焦裕禄同道的墓前凭吊。”令东谈主缺憾的是，就在1966年，艾念念奇还没来得及到兰考县，就仓猝离世。

艾念念奇离世后，夫东谈主王丹一与支属们一同将艾念念奇父亲建盖的土洋结合四合院，无偿捐赠送腾冲县东谈主民政府。经腾冲县东谈主民政府修缮，定名为“艾念念奇牵挂馆”，并于1984年对外灵通。如今，艾念念奇牵挂馆已成为云南省省级重心文物保护单元和爱国倡导西席基地，纳入腾冲市“形而上学之光，廉正之镜”的正派西席阶梯，更是公共旅游的热点“打卡地”。艾念念奇牵挂馆仍保存着艾念念奇使用过的部分文具和糊口用品。在展厅内，一册厚厚的俄语辞书在玻璃柜里静静摆放着。透过历史的窗口，东谈主们仿佛看到艾念念奇伏在案前奋笔疾书，探寻真义的神志，感受到艾念念奇严谨治学、胸宇率直、朴实耿直的东谈主格魔力和家国心扉，感受细致的家风如春雨润物般柔润艾念念奇的成长。

今天，古“丝绸之路”毅力千里寂，但艾念念奇留给众东谈主的《公共形而上学》，历经岁月，却遥遥无期。从缓和古镇走向百行万企的李氏后东谈主东谈主才辈出，颇有建树。李曰垓的曾孙李方明在《昴藏大丈夫李曰垓》的绪言中写谈：“我的曾祖父已经有一面随身多年，异常平淡的小圆镜，他将这面小圆镜赠予我的祖父李生庄，意为要往往自我反省，以史以事以东谈主为鉴，自后，祖父将它传给了我的父亲，我的父亲又将它传给了我，让我往往照镜子，正衣冠，这面小小的镜子成为我东谈主生路径中的正心镜……”

家风蕴含着个东谈主为人处世的步履准则，蕴含着经世致用的爱国理念。艾念念奇的家风传承故事，的确阐明了“家风家教是一个家庭最宝贵的钞票，是留给子孙后代最佳的遗产”。他的细致家风机动评释着奉公品德、务实格调治廉正精神。

来源：中共云南省委宣传部、云南省漂后办、葫芦丝之乡梁河

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